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Élèves et familles

Réseau Canopé Le réseau de création et d'accompagnement pédagogiques www. Les programmes au collège définissent les connaissances essentielles et les méthodes qui doivent être acquises au cours du cycle par les élèves. Ils constituent le cadre national au sein duquel les enseignants organisent leurs enseignements en prenant en compte les rythmes d'apprentissage de chaque élève.

Retrouvez les programmes d'enseignement du cycle:. Au BO spécial du 26 novembre Le Bulletin officiel du 26 juillet précise les ajustements apportés aux programmes scolaires de français, mathématiques et enseignement moral et civique à la rentrée , afin de prendre en compte les résultats obtenus par la France lors des grandes enquêtes internationales en matière éducative et de renforcer la maîtrise des savoirs fondamentaux: Consultez les textes officiels: Cycle des apprentissages fondamentaux cycle 2 , cycle de consolidation cycle 3 et cycle des approfondissements cycle 4: Les programmes assurent l'acquisition des connaissances et des compétences fondamentales.

Ils déclinent et précisent les objectifs définis par le nouveau socle commun. Celui-ci s'articule autour de cinq domaines:. Ces programmes, souhaités simples et lisibles, visent à favoriser la réussite de tous les élèves et à l'amélioration de la qualité des enseignements. Leurs objectifs sont clairs et définis selon une progression adaptée aux apprentissages des enfants.

Les programmes doivent permettre, pour chaque élève, l'acquisition progressive des connaissances et des compétences au sein des trois cycles de la scolarité obligatoire:.

Les programmes présentent les enjeux et les objectifs de formation de chaque cycle, mettent en évidence la contribution des différents champs disciplinaires à l'acquisition de chacun des cinq domaines de formation du socle commun et précisent, par champ disciplinaire ou discipline, les niveaux de maîtrise attendus à la fin du cycle, les connaissances et les compétences à acquérir.

Ils indiquent également les repères de progressivité nécessaires pour organiser la formation des élèves durant les trois années du cycle. Des actions de formation ont été organisées aux niveaux national et académique. Elles sont disponibles sur Éduscol. Le cycle 3 relie désormais les deux dernières années de l'école primaire et la première année du collège, dans un souci renforcé de continuité pédagogique et de cohérence des apprentissages au service de l'acquisition du socle commun de connaissances, de compétences et de culture.

La classe de 6e occupe une place particulière dans le cycle: Le cycle 2 a permis l'acquisition de la lecture et de l'écriture. Le cycle 3 doit consolider ces acquisitions afin de les mettre au service des autres apprentissages dans une utilisation large et diversifiée de la lecture et de l'écriture.

Le langage oral, qui conditionne également l'ensemble des apprentissages et constitue aussi un moyen d'entrer dans la culture de l'écrit, continue à faire l'objet d'une attention constante et d'un travail spécifique.

De manière générale, la maitrise de la langue reste un objectif central du cycle 3 et l'intégration de la classe de 6e au cycle doit permettre d'assurer à tous les élèves une autonomie suffisante en lecture et écriture pour aborder le cycle 4 avec les acquis nécessaires à la poursuite de la scolarité. La progression dans la maitrise du langage oral se poursuit en continuité et en interaction avec le développement de la lecture et de l'écriture.

Les élèves apprennent à utiliser le langage oral pour:. En lecture et compréhension de l'écrit , l'enjeu du cycle 3 est de former l'élève lecteur. Tous les élèves doivent, à l'issue du cycle 3, maitriser une lecture orale et silencieuse fluide et suffisamment rapide pour continuer le travail de compréhension et d'interprétation. En écriture , l'entrainement à l'écriture cursive se poursuit, de manière à s'assurer que chaque élève a automatisé les gestes de l'écriture et gagne en rapidité et efficacité.

Parallèlement, l'usage du clavier et du traitement de texte fait l'objet d'un apprentissage plus méthodique. En étude de la langue , après le cycle 2 qui a permis une première structuration des connaissances sur la langue, le cycle 3 marque une entrée dans une étude de la langue explicite, réflexive, qui est mise au service des activités de compréhension de textes et d'écriture. Il s'agit d'assurer des savoirs solides en grammaire autour des notions centrales et de susciter l'intérêt des élèves pour l'étude de la langue.

La culture littéraire et artistique est également une part essentielle de l'enseignement du français. Elle développe l'imagination, enrichit la connaissance du monde et participe à la construction de soi. Au cycle 3, les choix de lecture et les activités d'écriture et d'oral qui leur sont liées sont organisés à partir de grandes entrées qui mettent en lumière les finalités de l'enseignement.

En 6e, quatre thématiques structurent le programme: Au cycle 3, l'enseignement de la langue vivante étrangère ou régionale vise l'acquisition de compétences et de connaissances qui permettent l'usage plus assuré et plus efficace d'une langue autre que la langue française.

Des situations de communication adaptées à l'âge, aux capacités cognitives, aux intérêts des élèves, contribuent à la construction de connaissances langagières, permettant d'atteindre le niveau A1 du Cadre européen commun de référence pour les langues CECRL dans les cinq activités langagières. Les thématiques ou les types de supports théâtre, cinéma, poésie Au cycle 3, les connaissances culturelles sont réparties selon trois axes:.

Durant le cycle 3, l'enseignement des arts plastiques s'appuie sur l'expérience, les connaissances et les compétences travaillées au cycle 2 pour engager progressivement les élèves dans une pratique sensible plus autonome, qu'ils apprennent à analyser davantage.

Le développement du potentiel d'invention et de création est poursuivi. Ces compétences sont développées et travaillées à partir de trois grandes questions:. Dans la continuité du cycle 2 et pour préparer le cycle 4, l'éducation musicale en cycle 3 poursuit la découverte et le développement des deux grands champs de compétences qui structurent l'ensemble du parcours de formation: Comme au cycle 2, chaque élève qui le souhaite doit pouvoir s'engager chaque année dans la réalisation d'un projet choral ambitieux et associant autant que possible d'autres formes d'expression artistique.

Dès lors, le pays entre dans l' âge du bronze et on assiste à la diffusion d'une céramique noire spécifique dont la présence est attestée dans un certain nombre de sépultures de la région rifaine. Ils fondent de nombreux comptoirs qui serviront de bases à de nombreuses cités romaines puis arabes dont les principaux furent Tingis et Lixus , actuelles Tanger et Larache , ainsi que Thymiatéria Mehdia , Chellah , près de Rabat , Azama et Rusibis , et Cerné , localisée à Essaouira ou plus au sud à Dakhla.

Au passage, c'est à cette période déjà que l'on date les toutes premières installations de populations juives au Maroc. L'autonomie progressive de Carthage profite aux comptoirs fondés sur les côtes marocaines dans la mesure où ils seront davantage mis en valeur du fait de la proximité relative avec la nouvelle capitale africaine de la thalassocratie phénicienne originaire de Tyr.

L'influence de la civilisation carthaginoise se fait grandement sentir auprès des populations indigènes, dont l'organisation se structure parallèlement. La Maurétanie n'est pas inconnue de la mythologie grecque , qui y situe le fabuleux jardin des Hespérides.

Du fait du soutien apporté par la Maurétanie à l' Empire romain lors de la destruction de Carthage, il se nouera une étroite amitié entre les deux États d'où l'éviction du roi numide Jugurtha , ennemi des Romains. Le roi Bocchus se voit même décerner le titre d' Ami de Rome par le Sénat romain et gagne l'estime du consul Caius Marius.

Sous le règne de Juba II , la Maurétanie devient un royaume vassal, réputé pour ses exportations de pourpre, de bois de cèdre et de produits maritimes, assez riche pour produire sa propre monnaie d'or. Une brillante civilisation urbaine se développe, influencée à la fois par l'héritage carthaginois et par les courants artistiques provenant de la Grèce hellénistique et de l' Égypte lagide.

Juba, roi érudit, fait explorer le Haut-Atlas ainsi que Madère et les îles Canaries nommées alors Iles Fortunées , et une partie du Sahara. Il n'hésite pas également à faire remonter sa généalogie jusqu'au demi-dieu Hercule. L'opulence de la Maurétanie attise toutefois les convoitises de Rome, ce dont Ptolémée , fils et successeur de Juba II, va tragiquement subir les conséquences.

Au cours d'un déplacement à Lyon en Gaule romaine , le dernier roi maurétanien est en effet assassiné sur ordre de l'empereur Caligula. Ce meurtre entraîne deux années de troubles résistance menée contre les légions romaines par Aedemon , un esclave affranchi de Ptolémée , puis une annexion de la Maurétanie 42 ap.

Seul le nord-ouest du Maroc actuel est effectivement sous domination romaine, le reste du territoire étant contrôlé par des tribus indépendantes, notamment gétules comme celle des Autololes. Les Romains fondent des colonies prospères à Volubilis non loin de l'actuelle Meknès , ainsi qu'à Banasa et à Thamusida dans la plaine du Gharb.

Néanmoins la capitale administrative demeure Tingis future Tanger , siège du procurateur , le gouverneur de la province qui a le statut de chevalier romain. Une grande autonomie est accordée aux tribus les plus loyales, notamment aux Baquates comme en témoignent les fameuses tables de Banasa , mais la constante pression des peuplades méridionales puis les crises internes à l'Empire auront progressivement raison de la Maurétanie Tingitane. Les plaines cultivées sont partagées par l'aristocratie locale, qui s'enrichit notamment de l'exploitation de l'olivier dont l'huile extraite est exportée dans les provinces voisines et fait la richesse de la Maurétanie Tingitane.

Les terrains de parcours plus lointains sont laissés aux tribus nomades ou semi-nomades. Les ports de Tingis et de Sala connaissent une intense activité commerciale. Les autorités impériales recrutent des auxiliaires militaires parmi les Maures , destinés à servir notamment dans la cavalerie.

Le plus célèbre d'entre eux, Lusius Quietus , fils d'un amghar chef tribal amazigh , réalise une brillante carrière sous le règne de Trajan. Au nom de l'Empire, il combat les Daces et les Parthes , et conquiert l' Arménie , la Médie et la Babylonie , puis pacifie la Judée en proie aux révoltes anti-romaines. Le prestige de Lusius Quietus devient tel qu'il envisage de briguer la succession de Trajan avec l'appui d'une partie du Sénat impérial , avant d'être éliminé par Hadrien.

Son assassinat entraîne un soulèvement de la Maurétanie Tingitane, sa province d'origine où sa popularité était grande parmi les tribus locales. En , près de Vandales venus de Germanie traversent le détroit de Gibraltar et débarquent à Tingis, mais dans leur course vers Carthage et vers l' Afrique proconculaire , ces envahisseurs ne contrôlent que le littoral méditerranéen de la Maurétanie.

Un siècle plus tard, les Byzantins commandés par le général Bélisaire , anéantissent le Royaume vandale et s'emparent d'une partie de l'ancienne province de Tingitane, se heurtant toutefois aux Maures du roi Garmul , dont le pouvoir s'étend d' Altava jusqu'à Volubilis.

Le gouvernement de Constantinople , sous Justinien I er , crée dans le Nord marocain la province de Maurétanie Seconde, qui englobe les cités de Tanger , Ceuta , Lixus , ainsi que l' Espagne byzantine , et dépend directement de l' Exarchat de Carthage. Cette occupation byzantine, perpétuellement menacée par les Wisigoths d'Espagne et par les Maures, va cependant subsister jusqu'à la conquête musulmane du Maghreb au début du VIIIe siècle.

En , débute la conquête du Maghreb par les troupes arabes. C'est 35 ans plus tard que ces troupes pénètrent véritablement dans le territoire marocain. Les tribus berbères installées aussi bien dans les contreforts montagneux de l'Atlas et du Rif que dans les fertiles plaines atlantiques soutiendront dans un premier temps les Byzantins installés sur les côtes méditerranéennes qu'ils préféreront aux Arabes notamment à cause d'erreurs diplomatiques.

La destruction des installations byzantines aux alentours de l'an aura finalement raison de la résistance berbère qui se convertira dès lors à l' islam apporté par les conquérants arabes. Dès les débuts de la conquête musulmane du Maghreb , les Kharijites originellement basés en Irak envoient des représentants au Maghreb pour tenter de rallier les populations berbères.

Les Berbères accoutumés au système de communauté égalitaire et supportant mal la domination arabe, finissent par trouver dans le kharijisme un redoutable moyen de contestation politique. En , Maysara , mandaté par les populations du Maghreb Al Aqsa, conduit à Damas une délégation auprès du calife Hicham pour présenter les doléances des Berbères: Les plaintes parviennent au calife omeyyade qui ne donne pas suite, ce qui déclenche une insurrection à Tanger.

Le gouverneur d'Espagne Uqba ibn al-Hajjaj intervient en personne mais ne parvient pas à reprendre Tanger, tandis que Maysara s'empare du Souss dont il tue le gouverneur. Puis Maysara, se conduisant comme un tyran, est déposé et tué par les siens, et remplacé par Khalid ibn Hamid al-Zanati. Elles sont battues par les Berbères sur les rive du Sebou en octobre [ 28 ]. Le gouverneur égyptien Handhala Ibn Safwan intervient à son tour et arrête les deux armées kharidjites au cours de deux batailles à Al-Qarn et à El-Asnam actuelle Algérie alors qu'elles menaçaient Kairouan actuelle Tunisie printemps [ 29 ].

Quand survient la chute des Omeyyades de Syrie , l'ouest de l'Empire échappe totalement au pouvoir central damascène. L'Espagne revient aux émirs omeyyades de Cordoue et le Maghreb se morcelle en plusieurs petits États indépendants de à L'histoire des Idrissides est indissociable de la personne d' Idriss I er , descendant d'Ali et de Fatima, gendre et fille du prophète de l'islam Mahomet , qui fuyant les massacres dont était victime son entourage et sa famille vint se réfugier dans le Moyen Atlas , à Volubilis , ancienne cité romaine déchue.

Obtenant l'aval des tribus locales, il fonda en la ville de Fès dans la plaine du Saïss dont il fit la capitale de son nouveau royaume proclamé en Assassiné par un envoyé du calife Haroun ar-Rachid , son fils Idris II lui succède après une régence. Il étend sa capitale ainsi que son royaume et avance au-delà de Tlemcen , pris par son père dès et assujettit de nombreuses tribus Zenata.

Son successeur Mohammed fera construire la prestigieuse mosquée Quaraouiyine , qui abrite la plus ancienne université encore en activité dans le monde. À cette période, Fès devient un des principaux centres intellectuels du monde arabe et attire d'éminents scientifiques et théologiens.

Le royaume idrisside étend régulièrement ses frontières mais se retrouve menacé par la puissante dynastie des Fatimides à l'est. En , les Fatimides et leurs vassaux d' Algérie poussent les Idrissides à se réfugier en Andalousie. Les états de Sijilmassa dans le sud et de Nekor dans le nord se maintiennent et gagnent de l'ampleur durant cette période.

Les Barghawata ou encore Barghwata ou Berghouata forment un émirat berbère, appartenant au groupe de l'ethnie des Masmoudas. La particularité de cet État est de créer une religion purement berbère, s'appuyant sur un livre saint inspiré du Coran , et dirigé par un gouvernement théocratique fixant les rituels d'un nouveau culte empruntant à la fois à l' islam , au judaïsme et aux antiques croyances locales.

Les Barghwata maintiennent leur suprématie dans la région des plaines atlantiques durant quatre siècles, et entretiennent des relations diplomatiques et commerciales avec le califat omeyyade de Cordoue qui voit probablement en eux des alliés potentiels contre les Fatimides et leurs alliés zénètes. Il semble que sur les vingt-neuf tribus constitutives de ce royaume, douze aient adopté réellement la religion barghwata, les dix-sept autres étant restées fidèles au kharijisme [ 31 ] , [ 30 ].

Un émirat fondé par les Zénètes émerge dans la région du Tafilalet à partir de Dirigé par la dynastie des Midrarides dont le fondateur est Semgou Ibn Ouassoul , il prend pour capitale la cité de Sijilmassa. Ce royaume professe officiellement le kharidjisme de rite sufrite mais finit par reconnaître à partir de la suprématie religieuse du califat sunnite des Abbassides. Les Midrarides se consacrent cependant à maintenir une alliance avec les autres États kharidjites, comme le royaume des Rostémides de Tahert , et à établir un fructueux commerce caravanier de l'or avec le royaume du Ghana , à l'époque maître des plus importants gisements aurifères de l' Afrique de l'Ouest.

C'est précisément cette position de débouché de l'or africain qui excite les convoitises des Omeyyades et des Fatimides qui s'affrontent pour sa domination. Ce sont finalement les Almoravides qui s'emparent du royaume midraride en Par la suite, la fondation de Marrakech éclipse définitivement le prestige de Sijilmassa.

L'histoire des Idrissides commence lorsqu'un prince arabe chiite de la famille d' Ali quatrième calife de l' islam et son affranchi Rachid Ben Morched El Koreichi se réfugient dans le Moyen Atlas. Fuyant la menace des Abbassides qui avaient massacré des Alides et leurs partisans chiites lors de la bataille de Fakh près de la Mecque , ils séjournent en Égypte avant de s'installer à Walilah Volubilis , sous la protection de la tribu berbère des Awarbas.

Parvenant à rallier les tribus à sa cause, Idriss est investi Imam et fonde la ville de Fès en sous le nom d' Idriss I er. C'est le début de la dynastie des Idrissides. Idris I er est assassiné par un émissaire du calife abbasside Haroun al-Rachid , un certain Sulayman Ibn Jarir Achammakh, qui avait été en fait avisé par le puissant vizir barmécide Yahya ben Khalid [ 32 ]. Ne se doutant point que la femme d' Idris I er Kenza al-Awrabiya est enceinte, les maîtres de Bagdad pensent que la menace est vaincue.

Mais quelques mois plus tard, naît Idris II. Son éducation a été confiée à l'affranchi de son père, Rachid. Au fil des années son sens pour la politique s'affirme nettement et il réussit à fédérer un plus grand nombre de populations. La puissance du corps militaire qui se professionnalise et dans lequel s'engagent notamment des Kaisites issus des tribus du nord de la péninsule Arabique lui permet de développer et d'étendre le noyau de principauté dont il avait hérité.

Le royaume idrisside englobe ainsi toute la portion de territoire s'étendant de Tlemcen à l'est jusqu'au Souss au sud. Il semble que la dynastie idrisside, du moins à ses débuts, ait professé le chiisme et plus précisément le zaïdisme , réputé être le plus modéré des rites chiites [ 33 ]. Se considérant à l'étroit à Walilah , Idriss II quitte l'antique cité romaine pour Fès , où il fonde le quartier des Kairouanais également appelé Al-Alya sur la rive gauche de l'oued Fès Idris I er s'était établi sur la rive droite, le quartier des Andalous.

Les Kairouanais sont issus de familles arabes orientales et arabo-persanes originaires du Khorassan établies en Ifriqya depuis l'époque abbasside. Elles sont expulsées de Kairouan en raison des persécutions politiques que leur infligent les Aghlabides et notamment l'émir Ibrahim I er.

Les Andalous qui s'installent à Fès sont quant à eux des opposants aux Omeyyades , originaires des faubourgs cordouans qui s'étaient révoltés contre l'émir omeyyade d'Al-Andalus Al-Hakam Ier notamment du faubourg de Rabad, d'où le nom de Rabadis attribué aux éléments de cette première vague d'immigration andalouse au Maroc [ 34 ]. Le royaume idrisside connaît une importante phase d'urbanisation, illustrée par la création de villes nouvelles comme Salé , Wazzequr, Tamdoult et Basra , cette dernière inspirée de la Basra irakienne.

Ces nouveaux centres sont des foyers de diffusion de culture arabe et des vecteurs d'islamisation en pays profondément berbère [ 35 ]. La fondation de la mosquée Al Quaraouiyine en , qui abrite également une université homonyme , assure à Fès un rayonnement qui fera participer la cité idrisside à l' Âge d'or islamique des sciences, des arts et des lettres, aux côtés de métropoles aussi prestigieuses que Cordoue , Le Caire et Bagdad.

À cette même époque, les Vikings venus de la lointaine Scandinavie et menés par Hasting et le prince suédois Björn Ironside , attirés par les ressources potentielles de l' Afrique du Nord , se signalent par leurs incursions dévastatrices sur les côtes du Maroc notamment dans les régions d' Asilah et de Nador [ 36 ]. L'historien et géographe andalou Al-Bakri désignera les envahisseurs vikings par le terme de Majus et relatera particulièrement leurs exactions contre le royaume des Banu Salih de Nekor dans le Rif [ 37 ].

En , les Idrissides perdent tout pouvoir politique au Maroc et sont massivement exilés en Al-Andalus. Installés à Malaga , ils récupèrent peu à peu leur puissance, au point d'engendrer une dynastie pendant l' époque des taïfas , les Hammudites.

Ces derniers vont jusqu'à revendiquer la fonction califale à Cordoue en remplacement des Omeyyades déchus en [ 38 ].

Pendant la conquête, ces trois confédérations zénètes, les Maghraouas, les Banou Ifrens et les Meknassas , fondèrent chacune un royaume autour de leur zone d'influence mais assez rapidement, leurs points de vue divergèrent, provoquant une instabilité sur l'ensemble du territoire. Les diverses tribus maghraouas étaient tantôt alliées aux Omeyyades tantôt aux Fatimides.

Les Banou Ifrens demeurèrent réfractaires à toute alliance avec les puissances arabes. Les Fatimides profitent de ces divisions entre les trois confédérations zénètes et envoient les Zirides de l' Ifriqiya pour conquérir le Maghreb el Aksa le Maroc actuel. Le Ziride nommé Ziri ibn Menad réussit à conquérir une partie du Maroc actuel. En , son fils Bologhine ibn Ziri affirme sa souveraineté sur la majorité des villes importantes. Durant cette période, les Berghouatas confédération tribale masmouda et sanhadja seront donc attaqués par les Zirides.

Les Maghraouas demandent l'aide des Omeyades. Ces derniers acceptent enfin d'aider les Zénètes à reconquérir les territoires, en particulier ceux des Maghraouas de l'ouest du Maghreb. Bologhine ibn Ziri est contraint de reculer devant l'armée omeyyade venue d' Andalousie par voie maritime et qui s'installe à Ceuta [ 40 ].

Une lutte au pouvoir sera acharnée entre les fractions zénètes. Les Banou Ifrens attaquent les Berghouata et prennent plusieurs fois Fès, place forte maghraoua. Ces derniers rétabliront finalement l'équilibre du Maghreb el Aksa [ 40 ]. Les Zénètes seront évincés par les Almoravides du Maghreb el Aksa [ 41 ]. De tout temps, les Zénètes étaient seuls maîtres des routes et du commerce dans la région. Cette période est caractérisée par une certaine prépondérance des pratiques démocratiques tribales, comme ce fut déjà le cas deux siècles auparavant lors des révoltes kharijites [ 42 ].

Les Zénètes ont démontré par leur histoire qu'ils pouvaient négocier avec toutes les tribus au Maghreb. Plusieurs alliances et traités ont été élaborés pendant cette période. La construction s'est développée et plusieurs villes ont connu un véritable essor construction de mosquée [ 43 ] , de kalaâ, ksours, etc. Ils restent maitres des régions qu'ils ont conquises et des villes qu'ils ont fondées et exerceront périodiquement le pouvoir à Fès [ 46 ].

Vaincus par les Almoravides dès , ils perdent tout pouvoir pendant le règne de ces derniers. Vers , les Banou Ifren chasseront les Mérinides du Maghreb central et établiront de nouveau leur pouvoir à Tlemcen [ 47 ].

Les Almoravides sont issus des tribus berbères sanhadjas des Lamtounas et des Guzzalas qui nomadisaient dans le désert saharien entre l' Adrar mauritanien et le Tafilalet.

Ces tribus guerrières se structurent au sein d'un puissant mouvement religieux, sous l'impulsion du prédicateur Abdellah ben Yassin. Leur but est d'instaurer l'islam sunnite de rite malékite dans toute l'étendue de l'Occident musulman Al-Andalus et Afrique du Nord. Ainsi leur vient leur nom d'al-Murabitoun, c'est-à-dire les combattants du ribat, une forteresse de la guerre sainte dressée contre leurs ennemis animistes.

Les Almoravides sont victorieux dans leur guerre contre les royaumes noirs du Tekrour et l' empire du Ghana. Ils s'emparent ainsi du Ghana et de sa capitale Aoudaghost , à la tête d'une grande région productrice et exportatrice d'or, et parviennent à remonter les pistes caravanières sahariennes jusqu'au Tafilalet dans les années , où ils mettent fin à l'existence de l'émirat de Sijilmassa sous domination zénète.

Les Lemtouna, Massoufa et Goddala ou Gadala, lointains descendants des antiques Gétules , tous trois membres de la confédération Sanhaja et islamisés deux siècles et demi plus tôt, guerroient et vagabondent régulièrement en direction du sud où ils menacent l' empire du Ghana et d'autres États soudano-sahéliens animistes.

Là bas, il prend conscience de la nécessité de parfaire l'islam de ses congénères des régions de l'Adrar. En halte à Kairouan , il tente pour cela d'obtenir un appui logistique de la part d'éminences religieuses locales, mais sans résultat.

La guerre éclate entre les Almoravides et les Zénètes. Les Banou Ifren et les Maghraouas perdent alors tout pouvoir après la victoire finale des Almoravides.

C'est Youssef Ibn Tachfin qui fonde Marrakech en , au départ simple campement nomade destiné à devenir la capitale d'un empire. Les Almoravides font disparaître dans les régions qu'ils contrôlent toutes les doctrines qu'ils suspectent d'hérésie. C'est ainsi qu'ils suppriment le chiisme de Taroudant [ 48 ] , dernier legs fatimide dans le Souss, et qu'ils détruisent le royaume berghouata qui prospérait dans les plaines centrales de la Tamesna correspondant aux actuelles régions de Doukkala et de Chaouia et du Tadla.

Partout les Almoravides imposent le sunnisme malékite le plus strict, tel qu'enseigné par les écoles théologiques de Médine et de Kairouan. Cette unification religieuse se double d'une unification politique.

Les Almoravides étendent ainsi leurs conquêtes jusqu'au Maghreb central, à la limite du royaume hammadide. En , Youssef Ibn Tachfin, appelé par les rois des taïfas d'Al Andalus, franchit le détroit de Gibraltar à la tête de ses forces sahariennes composées de nomades Sanhadjas et de guerriers africains du Bilad as-Sûdan, et parvient ainsi à briser l'offensive du roi de Castille Alphonse VI à Zallaqa bataille de Sagrajas. Ils unifient ainsi Al-Andalus, qui est incorporée à leur empire à partir de Ils ne parviennent cependant à récupérer Tolède tombée aux mains des Castillans en Cette domination almoravide se manifeste par une symbiose des identités andalouse, ouest-maghrébine et saharienne, préparant la voie à l'émergence d'une civilisation hispano-mauresque à cheval sur la péninsule ibérique et le Maghreb occidental.

Les édifices subsistant à Marrakech, Tlemcen et Alger montrent ainsi une forte influence de l'école artistique cordouane adaptée aux canons esthétiques nord-africains. Dans le domaine économique, l'État almoravide se distingue par sa maîtrise des flux de l'or, dont il contrôle les zones de production et les voies d'acheminement, du Ghana jusqu'au bassin méditerranéen.

Le dinar d'or almoravide, appelé marabotin, circule sur tous les grands marchés commerciaux comme devise de référence. Après la mort de Youssef Ibn Tachfin en , son fils Ali ben Youssef lui succède, mais la dynastie est déjà contestée aussi bien en Espagne qu'en Afrique. La famille régnante prend en effet goût aux plaisirs et aux délices d'une vie de cour raffinée héritée des califes de Cordoue et des émirs taïfas d'Al Andalus.

Dans le même temps, les populations subissent la dictature rigoriste des cadis malékites et les exactions locales des chefs militaires d'origine sanhadja qui s'appuient parfois sur des milices de mercenaires chrétiens comme celle du chevalier catalan Reverter. Une telle conjoncture politique favorise un mécontentement généralisé dans l'ensemble de l'empire almoravide gravement affaibli.

Mohammad Ibn Toumert est le futur Mahdi autoprocalmé du mouvement almohade ancien empire marocain et le fils d'un amghar , chef de village de la tribu des Harga, dans le Haut Atlas. Rapidement, il entretient une profonde aversion pour l'étroitesse du malékisme régnant en maître en sa patrie.

C'est en qu'il regagne le Maghreb , via Tripoli , puis Tunis et enfin Béjaïa où ses prêches pieuses galvanisent les foules. Ses prêches rencontrent un écho considérable et il clame ouvertement son intention de liguer toutes les tribus insoumises des montagnes contre les Almoravides.

Son aura grandissante suscite de jour en jour davantage d'inquiétudes de la part des Almoravides qui lancent contre lui en une expédition militaire commandée par le gouverneur du Souss , Abou Bakr Ben Mohammed El-Lamtouni. L'expédition est littéralement écrasée. Mais Abd El Moumen et El Béchir contrarièrent ce plan et profitant de l'effet de surprise, ils parvinrent même à assiéger ponctuellement Marrakech , capitale almoravide.

Cependant, leurs faiblesses en combat de plaine les poussèrent à se retrancher en toute hâte. El Béchir mourut suivi quelques mois plus tard, en septembre , par Ibn Toumert. Abd El Moumen succéda d'abord secrètement au fondateur de la secte et privilégia une politique d'alliance avec les tribus de l' Atlas.

Pour ce faire, il joua non seulement de ses origines zénètes mais aussi de ce qui restait de cercles d'initiés qu'avait fondé son prédécesseur. Dès , une intense campagne permet aux Almohades de s'attirer les faveurs des oasis du sud. Taza puis Tétouan sont les premières grandes cités à tomber. S'ensuit ensuite le long et éprouvant siège de Fès qui durera neuf mois durant lesquels Abd El Moumen se charge personnellement de prendre Meknès , Salé et Sebta.

La conquête du Maroc s'achèvera finalement en mars par la prise de Marrakech , capitale du désormais déchu empire almoravide et dont le dernier roi Ishaq Ben Ali sera ce jour-là impitoyablement tué. De manière assez inédite, les premiers efforts militaires d' Abd El Moumen désormais intronisé comme calife de l'Occident musulman pour marquer son indépendance religieuse par rapport aux Abbassides d'Orient se tournent vers l'est du Maghreb , sous le double péril des Normands de Sicile menés par Roger II qui ont pris le contrôle de Djerba et Mahdia et menacent la prospère Bejaïa et des tribus bédouines Banu Hilal envoyées depuis la Haute-Égypte par les souverains fatimides du Caire, furieux de voir Zirides et Hammadides échapper à leur contrôle.

Les opérations lancées s'avèrent largement fructueuses puisque les bédouins sont complètement écrasés à Béjaïa puis Sétif en En , une puissante armée terrestre est levée depuis Salé , secondée par une flotte de soixante-dix navires, obligeant les Normands à se retrancher sur Sfax et Tripoli. Ainsi l'Empire almohade s'étendait-il à la fin des années des rivages de l' océan Atlantique jusqu'au Golfe de Syrte , englobant toute l'Afrique musulmane à l'ouest de l'Égypte. En Andalousie la fin de la période almoravide a permis la résurgence des reinos de taifas et un regain de vigueur des Chrétiens.

En les Castillans s'emparent temporairement de Cordoue. À l'ouest, Lisbonne et Santarem sont prises par les Portugais. Almeria est également prise par les Aragonais pour une décennie entière. Dos au mur, les taifas se voient obligés de faire de nouvel appel aux maîtres du Maghreb. Ainsi, avant même la prise de Marrakech par les Almohades , Jerez et Cadix s'offrent à ces derniers.

Dans le sillage de la prise de Marrakech , des corps expéditionnaires permettent la conquête de tout le sud de la péninsule Grenade , Séville , Cordoue En , Almeria est reprise. Abd El Moumen décèdera finalement en à Salé. Sous son impulsion fleurissent des arts autrement plus épanouis que sous la dynastie précédente. Les intellectuels du califat almohade mettent à l'honneur la philosophie antique comme partout ailleurs dans le monde musulman, et plus particulièrement celle d' Aristote dont le rationalisme séduit notamment Averroès.

Quant aux Ghuzz, ils sont incorporés dans l'armée almohade pour former des unités d'archers d'élite. Muhammad an-Nasir succède à son père en Dans le même temps, an-Nasir reçoit une étrange proposition d'allégeance de Jean sans Terre , alors en froid avec les souverains chrétiens du continent européen, de faire du lointain royaume d' Angleterre un vassal du califat almohade de Marrakech [ 52 ]. À 16 ans, Yusuf al-Mustansir accède donc au trône. Il en va de même en Andalousie où le gouverneur almohade de Murcie réclame une régence et franchit le détroit pour le faire savoir.

À Séville , Al-Mamoun fait sensiblement de même. Les taïfas renaissent de leurs cendres et imposent le malékisme. Son fils, Abd al-Wahid al-Makhlu lui succède en En , son fils Abd al-Wahid ar-Rachid reprit Marrakech et chassa de Fès les Bani Marin , futurs Mérinides ces derniers faisaient payer à la ville et à sa voisine Taza un tribut depuis , permettant de réunifier le Maroc.

Valence lui emboitera le pas deux ans plus tard, puis ce sera au tour de Séville en En , Marrakech tombe. Un siècle et demi plus tard, la boucle almohade est bouclée et la dynastie à l'origine du puissant califat de l'ouest disparaît définitivement.

Le point d'orgue de cette relation est l'ambassade d'Abu Al Harith Abderrahman Ibn Moukid envoyé par Saladin auprès de la Cour califale de Marrakech , qui concrétise l'alliance entre Almohades et Ayyoubides.

Cette mission débouche sur la participation de la flotte almohade aux opérations maritimes contre les Croisés sur les côtes du Proche-Orient ainsi qu'en mer Rouge.

Après la prise de Jérusalem par Saladin en , une partie de la ville sainte est repeuplée de populations provenant de l'Empire almohade [ 53 ] qui fonderont et habiteront un quartier spécifique [ 54 ] , [ 55 ] , dont l'un des vestiges les plus connus est la Porte des Maghrébins [ 56 ].

La tribu en question est une tribu zénète dont les origines sont issues des Wassin [ 57 ]. La première occurrence de la tribu des Beni Merin dans l' historiographie marocaine coïncide avec leur participation en tant que groupe à la bataille d' Alarcos , bataille finalement remportée par le camp almohade.

Dès , ils se faisaient payer tribut par les cités de Fès et Taza. Les Almohades soucieux de restaurer leur autorité sur tout leur territoire lancent de nombreuses contre-offensives, le plus souvent vaines. Son fils Uthman ben Abd al-Haqq lui succède. Dès , toutes les tribus entre le Bou Regreg et la Moulouya ont fait allégeance aux Mérinides. En , Uthman ben Abd al-Haqq décède, assassiné par son esclave chrétien. Il décède en , tué par des milices chrétiennes au service des Almohades.

Au milieu de la décennie , les troupes almohades sont mises en déroutes à Guercif. Lancement défis scientifiques Le groupe départemental sciences et technologie propose aux classes maternelles et élémentaires du Val-de-Marne de relever un défi scientifique. Lire l'appel à projet et découvrir les défis Élèves et familles Instruction à domicile Informations et documents relatifs à l'instruction dans la famille et à l'inscription au CNED pour l'année scolaire Admission au lycée public rentrée Admission au lycée public rentrée Admission au collège public rentrée Admission au collège public rentrée Admission au collège et au lycée des élèves provenant de l'enseignement privé Admission au collège et au lycée des élèves provenant de l'enseignement privé hors contrat.

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